Sunday, June 22, 2008
FITNAH MAJALAH I DAN ABU SYUAIB BAKAL DI BONGKAR
Mari Mengenali Syeikh Al Muhaddits Di Bumi Syam

Nama dan Tempat Lahirnya
Beliau adalah seorang yang alim, al Muhaddis, pakar dalam ilmu Feqah, dan kuat berhujah menentang golongan-golongan yang terpesong dari landasan Ahlu Sunnah Wal Jamaah, seorang yang zuhud dan bertaqwa, namanya ialah Abdullah bin Muhammad bin Yusuf bin Abdullah bin Jamei’, berasal dari Harar, berketurunan al Syaibi
Beliau telah dibesarkan di rumah yang penuh dengan kasih sayang pada ilmu agama. Beliau telah menghafal al Quran ketika berumur 7 tahun. Ayah beliau telah membacakan ke atasnya kitab al Muqaddimah al Hadhramiah dan kitab al Mukhtasar al Saghir dalam ilmu feqah yang mana kitab tersebut amat mashyur di kawasannya.
Kemudian beliau mula menghafal ilmu-ilmu agama yang lain seperti matan-matan ilmu agama kemudian beliau mendalami ilmu hadits dan telah menghafal kitab hadits yang enam dan selainnya dengan sanad-sanadnya sekali sehinggakan beliau telah diijazahkan meriwayat hadits-hadits nabi ketika beliau kurang dari umur 18 tahun.
Guru-gurunya:
Beliau telah mempelajari ilmu feqah Syafie dan ilmu usulnya dan juga ilmu nahu dan kitab-kitab yang lain seperti Alfiah Zubad, Kitab Tanbih, Minhaj, Alfiah bin Malik dan al Luma’ 'dari:
1- Syeikh Muhammad Abdu Salam al Harary
2- Syeikh Muhammad Omar Jamei’ Al Harary
3- Syeikh Muhammad Rasyad al Habasyi
4- Syeikh Ibrahim Abil Gaish al Harary
5- Syeikh Yunus al Habasyi
6- Syeikh Muhammad Siraj al Jabruty
Manakala. dalam ilmu bahasa arab beliau telah ambil daripada;
1- Syeikh al Soleh Ahmad al Basir
2- Syeikh Ahmad bin Muhammad al Habasyi
Manakala dalam feqah 3 Mazhab dan usulnya beliau telah ambil daripada:
1-Syeikh Muhammad al Araby al Fasy
2-Syeikh Abdur Rahman al Habasyi.
Manakala ilmu tafsir beliau telah ambil dari Syeikh Syarif al Habsyi di kawasanya iaitu Jimmah.
Beliau telah mempelajari ilmu hadis dari:
I- Al-Syeikh Abu Bakar Muhammad Siraj al Jabruty Mufti Habsyah,
II- Syeikh Abdul Rahman bin Abdillah al Habsyi.
Beliau mempelajari ilmu Qiraat 14 dari dan ilmu Hadis dari gurunya yang alim:
1.Syeikh al Muhaddits Ahmad Abdu al Muttalib al Jabaruty al Habsyi[4], beliau adalah ketua guru kepada ahli-ahli ilmu Qiraat di Masjidil Haram di Makkah.
2.Syeikh Daud al Jabruty al Qori
3.Syeikh al Muqri Mahtnud Faiz at Dair Atony, ilmu qiraat yang tujuh.
Ketika beliau berada di Makkah beliau sempat berkenalan dan bersahabat dengan ulamak-ulamak Makkah diantaranya ialah:
1- Syeikh al Aalim al Said Alawi al Maliki
2- Syeikh Amin al Kutbi
3- Syeikh al-muhaddits Muhammad Yasin al Padani[5] (Berasal dari Padang Indonesia)
4- Syeikh Muhammad al Araby al Tabban
Beliau juga pernah mengambil ijazah amalan zikir Tariqat al- Naqsyanbadiah dari Syeikh Abdul Ghafur al Afghani An- Naqsyabandi. Ketika beliau berada di Madinah Munawwarah beliau sempat belajar ilmu hadis dan membaca hadits-hadits nabi dari Syeikh al Muhaddits Muhammad bin All al Siddiq al Bakry al Hindi al Hanafi dan syeikh tersebut mengijazahkan ilmu hadis kepada beliau. Di sana juga beliau sempat pergi ke maktabah Arif Hikmat dan maktabah al Mahmudiah dan mengkaji ilmu-ilmu di sana. dan di katakan beliau telah menghafal hampir kesemua kitab di dalam maktabah-maktabah tersebut.
Di sana juga beliau sempat bertemu dengan seorang ulamak hadis iaitu Syeikh al Muhaddits Ibrahim al Khattani anak murid kepada seorang ulama yg masyhur iaitu syeikh al Muhaddits Abdul Qadir Syalbi.
Manakala ijazah-ijazah ilmu agama yang beliau perolehi dari ulama-ulama memang sangat banyak tetapi tidak disebutkan di sini. Kemudian beliau menuju ke dataran Syam yang dulu terkenal dengan seorang ulamak yang sangat alim iaitu al Muhaddits Syeikh Badruddin al Hasani tetapi beliau sudah lama meninggal dunia sebelum kedatangan syeikh Abdullah al Harari ke sana. Di sana Syeikh Abdullah al Harary menjadi rujukan dalam masaalah-masalah agama yang mana alim ulamak Syam merujuk kepada syeikh Abdullah tentang bermacam-macam masalah sehingga mereka mengatakan bahawa syeikh Abdullah ini adalah pengganti kepada al Muhaddis Syeikh Badruddin al Hasani dari segi ilmu. kemudian beliau di gelar sebagai "Al-Muhaddits Ad-diyar Asy-Syamiyyah"
Syeikh Abdullah telah menerima ijazah tariqat al Rifaeyah dari Syeikh Abdul Rahman al Sabsabi al Hamawy dan dari Syeikh Tohir al Kayaly al Humsi. Beliau sempat menerima ijazat tariqat al Qadiriyah dari Syeikh Ahmad al Arbiny dan dari Syeikh al Toyyib al Dimasyqi.
Pada tahun 1950 bersamaan dengan 1370 hijrah beliau telah pergi ke Beirut dan di sambut oleh ulama-ulama di sana seperti Syeikh Taufiq al Hibry. Dan pada tahun 1969 bersamaan 1389 beliau diminta oleh Rector Al-Azhar cawangan di Lubnan untuk mengajar ilmu akidah di sana.
Footnote :
[1] Bani Syaibah daripada Abdud Dar dari bangsa Quraisy. Abdul Dar adalah anak kepada Qusai pemegang kunci-kunci kaabah. Nabi Muhammad sallahu alaihi wasallan telah meninggalkan wasiat agar dipegang kunci-kunci kaabah oleh keturunan mereka. Sila lihat: Saba 'ik al Zahab, m/s 68.
[2] Keturunan Bani Abdud Dar adalah dari keturunan Qusai bin Kilab iaitu Datuk Nabi kita Muhammad yang keempat. Sila lihat Saba 'ik al Zahab, m/s: 68.
[3] Harar adalah sebuah negeri yang terletak di benua Afrika. Dikelilingi oleh beberapa buah negara iaitu dari sebelah timur ialah Republik Somalia, dari sebelah barat ialah Habsyah, dari sebelah selatan ialah Kenya manakala dari timur laut ialah Djibuti. Mengikut sejarah bahawa kerajaan Somalia pernah menjajah Harar suatu ketika dahulu dan membahagikannya kepada lima bahagian. Dan Somalia barat dikenali sebagai Harar yang mana ia di bawah kuasa kerajaan Habsyah. Ketika itu pada tahun 1887 bersamaan 1304Hijrah.
[4] Beliau adalah Imam dan Syeikh Masjidil Haram di zaman pemerintahan kerajaan Othmaniah iaitu di bawah pimpinan Sultan Abdul Hamid yang kedua pada masa itu.
[5] Sedia maklum bahawa Syeikh al-Muhaddits Yasin al Padani yang berasal dari Padang, Indonesia adalah seorang alim dalam ilmu hadits dan feqah di Makkah. Beliau mempunyai banyak ijazah-ijazah dan sanad-sanad dari guru-gurunya yang alim di Makkah. Kebanyakan ulama-ulama pondok atau selainnya di Malaysia, Indonesia dan Fattani banyak mempelajari daripadanya dan mengambil ijazah serta sanad dari beliau. Di antara kitab ijazah dan sanad beliau ialah yang berjudul Kifayatul Masanid Lima 'Ala Mm Asanid. Di antara ulama di Malaysia yang pemah belajar dengan beliau di Makkah ialah Tuan Guru Haji Hasyim Pondok Pasir Tumboh Kelantan dan banyak lagi.
Disediakan oleh:
Abu Lehyah Al-Kelantany
0133005046
Thursday, June 19, 2008
WAHHABI MENGKAFIRKAN SULTAN SHOLAHUDDIN AL-AYYUBIY
WAHHABI MENGKAFIRKAN SHOLAHUDDIN AL-AYYUBIY
Di sediakan oleh :
Abu lehyah Al-Kelantany
0133005046
Al-Wahhabiyah adalah pengikut Muhammad Abd Wahhab. Mereka berpegang teguh dengan metodologi yang dibawa oleh Muhammad Abd Wahhab iaitu mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka.
Marilah kita sama-sama mendengar perbualan di atas, yang mana seorang wahhabi telah mengkafirkan Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi , Abul Hasan Al-Asy’ary, Imam Nawawi, dan Ibn Hajar Al-Asqolany. Begitu juga golongan wahhabi mengkafirkan Muhammad Al Fatih Al-Maturidy.
Rasulullah bersabda : “ Sampai bila engkau akan gerun untuk menyebut perbuatan orang yang zalim, sebutkanlah apa yang telah dia lakukan supaya manusia yang lain dapat berwaspada daripadanya”
Amatlah perlu diketahui bahawa golongan wahabi mengkafirkan semua orang Islam tanpa hak, dan menghalalkan pembunuhan ke atas mereka.
Menurut Mufti Al-Hanabilah ( bermazhab Hanbali) Syeikh Muhammad Bin Abdullah Bin Humaid An-Najdiy (W 1225H), telah menyatakan dalam kitabnya “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” m/s 276 : “Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya, dan dalam masa yang sama beliau tidak mampu membunuhnya secara terang-terangan, maka beliau akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut secara sembunyi-sembunyi di katilnya atau di pasar pada waktu malam kerana dianggap sesiapa yang tidak sependapat dengannnya adalah kafir dan halal darahnya untuk dibunuh”. Selesai kata-kata Mufti Al-Hanabilah Syeikh Muhammad Bin Abdullah Bin Humaid An-Najdiy.
Mufti Mazhab Syafi’e Ahmad bin Zaini Dahlan W 1304H yang merupakan tokoh ulama Mekah pada zaman Sultan Abdul Humaid menyatakan dalam kitabnya “ Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi ‘Alal Wahhabiyah m/s 42: “ Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik ”.
Mufti Ahmad Zaini Dahlan berkata lagi di dalam m/s 46 : “ Muhammad Bin Abd Wahhab pernah berkata : Aku menyeru kamu kepada tauhid dan meninggalkan syirik kepada Allah Taala dan semua orang sebanyak kurang 7 lapisan masyarakat(terdahulu) adalah musyrik. Barangsiapa membunuh seorang musyrik maka beliau berhak mendapat syurga”.
Muhammad bin Abd Wahhab dan jemaahnya mengkafirkan umat Islam, mereka menghalalkan darah umat Islam, harta benda umat Islam halal, dan merosakkan serta menceroboh kemulian dan kehormatan Nabi Muhammad Sollaahu ‘alaihi wasallam dengan melakukan beberapa penghinaan kepadanya, mereka mentashrihkan( membuat kenyataan yang amat jelas) pentakfiran terhadap umat Islam yang hidup sebelumnya semenjak 600 tahun lagi. Orang yang pertama sekali membuat kenyataan pengkafiran yang jelas terhadp umat Islam ialah Muhammad Bin Abd Wahhab. Beliau pernah berkata : “ Aku datangkan kepada kamu suatu agama yang baru”. Beliau beri’tiqod dan mempercayai Islam hanyalah tertumpu pada dirinya dan pengikutnya sahaja dan selain mereka kesemuanya kafir musyrik. Saudara boleh rujuk fakta ini di dalam kitab Duraru As-Saniyyah m/s 42 dan muka surat selepasnya.
Pada tanggapan golongan Al-Wahhabiyyah ini, Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi adalah seorang yang sesat dalam akidah (kafir) kerana beliau seperti mana umat Islam yang lain mensucikan Allah daripada sifat berjisim, tidak bertempat, tidak berupa dan berbentuk, dan tidak juga beranggota.
Mufti Ahmad Zaini Dahlan menyebut lagi di dalam karya tulisannya (( Umaraa-ul Baladil Haram )) m/s 297-298, cetakan Ad-Dar Al-Muttahidah Lin-Nasyr : “ Sesungguhnya golongan Al-Wahhabiyyah apabila memasuki Taif, mereka telah melakukan jenayah pembunuhan secara menyeluruh, dan mereka menguasai orang dewasa dan kanak-kanak, rakyat dan juga pemimpin, membunuh golongan syarif (ahlul bait) dan juga kanak-kanak kecil yang masih lagi di dalam susuan ibunya, tatkala itu mereka menyembelih hidup-hidup kanak-kanak kecil yang masih menyusu di pangkuan ibu mereka, mereka membunuh umat Islam di rumah-rumah dan di kedai-kedai kecil. Apabila mereka mendapati ada satu jemaah umat Islam mengadakan pengajian Al-Quran , lalu bersegera mereka membunuh jemaah tersebut sehingga tiada lagi yang tinggal di kalangan mereka. Kemudian mereka keluar ke masjid –masjid , mereka membunuh seorang lelaki yang sedang rukuk atau sujud dalam solat, dan mereka melakukan rampasan wang-wang dan harta benda, kemudian mereka memijak-mijak mashhaf dengan kaki-kaki mereka, manakala naskhah kitab-kitab Imam Bukhary dan Muslim dan kitab-kitab yang lain dalam bidang hadits, fiqh dan nahu selepas mereka tebarkan di jalanan dan di kawasan-kawasan tanah rendah. Mereka mengambil harta benda orang muslimin, lalu mereka membahagikannya di antara mereka sebagaimana dibahagikan harta rampasan perang (ghanimah) hasil peperangan dengan golongan kuffar.”
Mufti Makkah Syeikh Ahmad Zainiy Dahlan berkata lagi : { “ Berkata Sayyid Al-Syeikh ‘Alawi Bin Ahmad Bin Hasan Al-Haddad Ba’lawi dalam kitabnya (( JALA’ UDZ ZHOLAM FIR RODDI ‘ALA AN-NAJDIY ATOLLAL ‘AWAM )) : “ Dan hasilnya, sesungguhnya ulama’ muhaqqiq di sisi kami berpandangan perkataannya dan perbuatannya itu (iaitu Muhammad Abd Wahhab) adalah sesuatu yang mewajibkan keluarnya dia daripada kaedah-kaedah yang di letakkan oleh Islam, dan perbuatan menghalalkan perkara yang telah pun diijmakkan ke atas pengharamannya secara “Maklum Mina Diin bithoruroh” (iaitu orang alim dan jahil tahu akan hukum halal dan haramnya) di samping beliau merendah-rendahkan para nabi, para rasul, para wali dan para ulama’ yang soleh, dan sikap merendah-rendah mereka (wahhabiyah) itu adalah suatu kekufuran secara ijmak ulamak 4 mazhab”. Selesai kata-kata Mufti Makkah tersebut.
Maka dengan penjelasan ini jelas dan teranglah bahawa Muhammad Bin Abd Wahhab dan pengikut-pegikutnya datang dengan membawa ajaran agama baru bukannya Agama Islam. Beliau pernah mengakuinya dalam kitab (( Kash Asy-Syubuhat)) : “ Barangsiapa yang melibatkan diri dalam dakwah (sebenarnya dakyah) bersama kami dia akan mendapat apa yang ada pada kami dan kami ada hak apa yang ada padanya, dan barangsiapa yang tidak mahu menyertai kami, maka dia adalah kafir, darah dan hartanya halal ” .
Berkata al-Qanuji al-wahhabiy dalam kitabnya yang berjudul (( Ad-deen al-Khalish) jilid 1 m/s 140 : “ Bertaklid pada mana-mana mazhab adalah dikira sebagai syirik”. Oleh yang demikian itu, pada tanggapan beliau, semua umat Islam hari telah kafir ini kerana mereka mengikut mazhab yang empat. Jadi sebab itulah golongan wahhabi menyarankan semua orang berijtihad, sekiranya tidak berbuat demikian mereka adalah kafir di sisi golongan al-wahhabiyah.
Salah seorang wahhabi yang menjadi tenaga pengajar di universiti pemproses produk wahhabi yang di namakan sebagai Universiti Islam ( al-Jami’ah Al-Islamiyah), Muhammad Bin Sinan , beliau menyebut di dalam kitabnya (( Al-Majmu’ Al-Mufid Min ‘Aqidah At-Tauhid )), m/s 55 : “ Wahai orang-orang Islam! tidak bermanfat langsung Islam kamu melainkan jika kamu mengiklankan peperangan yang membabi buta ke atas torikat-torikat kesufian ini, kemudian kamu putuskan ke atas mereka dengan hukuman bunuh. Bunuhlah mereka sebelum kamu membunuh Yahudi dan Majusi.” Selesai nukilan daripada kata-kata wahhabi tadi.
Golongan al-Wahhabiyah telah mengkafirkan penduduk setiap Negara Islam dan ulamak-ulamak Umat Islam sebagaimana terbukti di dalam kitab mereka yang diberi nama (( Fathul Majid )), mereka mengatakan pada m/s 190 : “ Secara khususnya, apabila diketahui kebanyakan ulamak-ulamak di Mesir hari ini tidak mengetahui ilmu tauhid melainkan apa yang diperakui dengan pendirian orang-orang kafir musyrik ”. kemudian mereka berkata : “ Penduduk Makkah adalah Kuffar kerana mereka menyembah khadijah, penduduk Madinah adalah kuffar kerana mereka menyembah Nabi Muhammad dan Hamzah”. Sikap umat Islam cintakan nabi dipanggil sebagai penyembah, kerana golongan wahhabi sebenar mereka ingin umat islam masuk islam tajaan mereka sahaja yang berorientasikan Muhamad Abdul Wahhab dan Harrany. Pergi ziarah kubur depa cakap sembah kubur..subhanallah bodoh..
Oleh kerana umat islam mentanzihkan Allah daripada sifat jisim dan aggota, itulah sebabnya kenapa mereka mengkafirkan umat Islam. Padahal ulamak-ulamak muktabar mengatakan merekalah yang pada hal sebenarnya kuffar berdasarkan dua sebab :
- Sebab mentashbihkan Allah dengan makhluk
- Mereka mengkafirkan umat Islam
Kemudian lagi mereka mengatakan : “ Penduduk mesir adalah semuanya Kuffar kerana mereka menyembah Ahmad Al-Badawi, penduduk Iraq dan siapa sahaja yang tinggal disekelilingnya seperti penduduk Oman semuanya Kuffar kerana mereka menyembah Jailany (Syeikh Abd Qadir Jailany), dan penduduk Syam semuanya kuffar kerana mereka menyembah Ibn ‘Arabiy dan begitulah juga penduduk Najd dan dan penduduk Hijaz sebelum kedatangan dakwah alwahhabiyyah, dan idak ketinggalan juga penduduk Yaman.” Selesai nukilan dari kitab fathul majid.
Dan di dalam kitab mereka yang bernama “ Al-I’shor At-Tauhid” karangan nabil Muhammad mengakui bahawa mereka mengkafirkan golongan sufi, pengamal toriqot-toriqot, dan penduduk Negara Islam seperti Mesir, Libya, Arab sebelah barat (maghribi), Hindi, faris (Iran), Asia Barat, Negara Syam ( Palestin Syiria, Lubnandan Jordan), Nigeria,Turkey, Negara Rom,Afghanistan, Negara Cina Turkistan, Sudan, Tunisia, Marakisy dan Jaza-ir (UAE).
Dan di dalam kitab mereka (( Halaqaat Mamnu’ah )) karangan Husam al-‘aqad bermuka surat 25, beliau mengkafirkan sesiapa sahaja yang berselawat ke atas nabi 10 kali atau berzikir dengan kalimah لا اله إلا الله sebanyak seribu kali. Di samping itu juga mereka mengatakan Sultan-sultan pada zaman pemerintahan Utsmanniyah menggalakkan umat islam supaya menyembah kubur. Selesai nukilan daripada kitab tersebut.
Di dalam akhbar yang bernama (( As-Safir)) yang di terbitkan pada hari sabtu bertarikh 30 jaziran tahun 2001 m/s 11 membongkarkan Muhammad Husnain Haikal tentang satu watikah yang terdapat padanya salah seorang pembesar atau pemimpin al-wahhabiyah berkata : “ tidak sepatutnya di sana berlaku peperangan di antara orang Islam yang terpilih iaitu golongan al-wahhabiyah melainkan lawannya itu adalah orang-orang musyrik dan orang-orang kafir. Orang yang pertama kafir musyrikin ialah orang-orang Turkey pada zaman pemerintahan Utsmaniyun, begitu juga mereka yang berkuturunan nabi daripada Bani Hashyim, dan secara ringkasnya semua yang mengikut ajaran nabi Muhammad melainkan golongan Al-wahhabiyah”.
Keterlampauan golongan extremis dan pengganas ini sampai keperingkat ghuluw yang bersangatan apabila Sayyidatina Hawa’ pun tidak selamat daripada pengkafiran golongan Al-wahhabiyah ini. Ini adalah berbukti sebagaimana ang disebut oleh al-Qanuji di dalam Kitab (( Ad-Deen Al-Khalish))m/s 120 : “ Yang sebenarnya perkara syirik memang berlaku kepada Hawa’ sahaja bukannya Adam”. Jadi dengan ini difahami golongan wahabi telah meletakkan keturunan manusia sampai ke hari ini adalah berhasil daripada hubungan antara Nabi Adam dan Hawa’ adalah anak zina..wal’iyazubillah..
Ulangan ; wahabi mengkafirkan umat Islam kerana mereka mentanzihkan Allah daripada sifat makhuk, jisim, berupa bentuk, berangota, berarah dan berhad. Lalu dengan itu, mereka mengkafirkan Al-Hafidz Ibn Hajar al-Asqolany yang bergelar Amir Mukminin dalam bidang hadits, mengkafirkan Imam Nawawi, mengkafirkan al-Hafidz al-Faqih Al-Imam Taqiuddin As-Subki, mengkafirkan al-Hafidz Al-Imam Al-Baihaqi, mengkafirkan Sultan Sholahuddin Al-Ayyubiy sehinggakan juga berani mengkafirkan Sultan Muhammad Al-Fatih Al-Maturidy yang telah disabdakan oleh junjunan besar kita nabi Muhammad Sollallahu ‘alaihi wasallam ;
لتفتحنّ القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
“Kota konstantinopel itu benar-benar akan dibuka yang mana sehebat-hebat pemimpin ketika itu adalah pemimpinnya dan sehebat-hebat tentera adalah tenteranya itu ”. ( Riwayat Imam Ahmad didalam musnadnya dan al-Hakim dalam Mustadrak dengan sanad yang sohih.)
Sejarah telah menyatakan bahawa diantara pemimpin terkenal konstantinopel adalah Muhammad Al-Uthmany yang telah membuka Bandar Konstantinopel yang merupakan satu kebangaan yang besar serta agong terhadap umat islam dan Imam Muhammad al-Fatih ini terkenal berpegang dengan akidah Asya’irah .
Saudara inilah musibah besar kepada umat Islam hari ini timbulnya wahhabiyah sebagai agen pentakfir umat islam dan menghalakan darah umat islam. Mendiamkan kiri daripada mentahzir mereka boleh menyebabkan mereka kuat dan bermaharajalela dan boleh menjerat kita serta menjerumuskan kita kepada mereka. Oleh itu waspadailah masyarakat daripada terjebak dengan golongan ini, jauhi anak-anak daripada mendekati mereka. Wabak wahhabi yang bervirus ini bakal membunuh generasi insan akan datang. Tunaikan amanat Rasulullah dengan melaksanakan Amar ma’ruf nahi Munkar..Insyaallah.
Di sediakan oleh :
Abu lehyah Al-Kelantany
0133005046
Tuesday, June 17, 2008
AQIDAH AS-SULTAN SHOLAHUDDIN AL-AYYUBY
Di sediakan oleh ;
Abu Lehyah al-Kelantany
(0133005046)
بيان الحق وكشف أهل الضلال
الحمد لله رب العالمين
المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
AL-AQIDAH AS SHOLAHIYYAH AS-SULTAN SALAHUDDIN AL-AYYUBY
KARANGAN AS-SYEIKH TAJUDDIN MUHAMMAD BIN HIBATILLAH AL-MAKKY.
Sultan Sholahuddin al-Ayyubi sebagaimana yang disifatkan oleh oleh ulamak-ulamak Tarajim (ulamak yang menyebut dan menceritakan biodata ulamak yang lain) bahawa sultan salahuddin merupakan seorang yang bermazhab Shafiey dalam fiqh, dan bermanhajkan Al-Asyairoh dalam perkara-perkara iktiqod.
Beliau adalah seorang yang amat menitik beratkan penyebaran iktoqod yang benar dalam masyarakat dan mempunyai usaha yang khas untuk menyebarkan manhaj akidah yang dibawa oleh Imam Abu Al-Hasan Al-Asy'ariy yang bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah.
Sesungguhnya pernah Sultan Sholahuddin Al-Ayyuby memerintahkan para muazzin (tukang-tukang azan) waktu sebelum subuh melaungkah akidah A'syairoh di mi'zanah (tempat azan) kemudian memberi tugasan kepada mereka supaya menyebutnya pada setiap malam dengan harapan umat Islam menjadi umat yang kuat berjunjangkan akidah Sunniyah Asyairoh yang berteraskan akidah yang di bawa oleh Nabi Muhammad Sollahu 'Alaihi Wassallam.
Sultan Sholahuddin Al-ayyuby merupakan seorang Hafiz al-Quran, beliau menghafal sebuah kitab fiqh yang berjudul Al-Tanbih, kitab yang membicarakan tentang fiqh Imam Asy-Syafiey dan juga pernah menghafal kitab al-Hamasah. Beliau seorang yang berakhlak mulia,kuat beragama, seorang yang wara', berani berperang,suka berjihad di jalan Allah,dan bertaqwa orangnya.
Disebabkan ambil berat beliau terhadap aqidah al-a'syairoh, seorang ulamak di zamannya Al-Syeikh An-Nahwiyyu Tajuddin Bin Muhammad Hibatillah Al-Makki sebuah kitab yang berjudul (( Hadaa-iqul fushul wa jawahirul 'uqul )) lalu dihadiahkan kepada Sultan. Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi menerimanya dangan baik, kemudian diperitahkan supaya kitab ini diajar, disebarkan sehingga menjadi sillibus pembelajaran kepada kanak-kanak dan para remaja di sekolah-sekolah dan di tempat-tempat pengajian setempat.
Kemudian pengajian akidah berteraskan kitab ini akhirnya menjadi terkenal di serata tempat sehingga masyhur dengan nama AL-AQIDAH AS-SHOLAHIYYAH kerana dinisbahkan kepada Sultan Sholahuddin Al-Ayyuby dan sikap ambil beratnya dalam menyampaikan akidah yang sohih lagi benar dalam masyarakat.
Marilah sam-sama kita hayati dengan jiwa yang tenang sambil memohon moga-moga Allah taala matikan kita di atas akidah sunniyah mengikuti jejak langkah para ulamak-ulamak yang muktabar...ameen
Di Sediakan oleh :
Abu Lehyah al-kelantany
0133005046
Sunday, June 15, 2008
SIAPA TOKOH-TOKOH AL-ALBAANY DI MALAYSIA??!
Di sediakan oleh ;
Abu Lehyah al-Kelantany
(0133005046)
بيان الحق وكشف أهل الضلال
بسم لله الرحيم الرحمن
TOKOH-TOKOH YANG CUBA MENYEBARKAN AJARAN SESAT WAHHABI DI BAWAH NAMA AL-ALBAANY:
1. MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN, MUFTARY PERLIS
2. ZAHAZAN, PENCERAMAH BEBAS IKIM
3. ABD QARI HAJI SALLEH
so, siapa pula ASWJ yang bangkit yang membantah dan menentang Al-albaany?? Sepatutnya perkara karut yang di bawa oleh Al-Albaany tidak boleh dibiarkan merebak dalam masyarakat..
ULAMAK-ULAMAK ASWJ YANG HEBAT BANGKIT MENENTANG AL-ALBAANY
الجواب : BERLAMBAK…ANTARA MEREKA YANG MENOLAK DAN BANGKIT MENENTANG AL-ALBAANY DALAM KARYA-KARYA TULISAN MEREKA IALAH :
1. MUHADDITS AD-DIYAR AL- HINDIYYAH ASY-SYEIKH BABIB AR-RAHMAN AL-A’DZOMIY, INI DALAM KARYA BELIAU :
2. MUHADDITS SYAMAL AFRIQIYYA ASY-SYEIKH ABDULLAH AL- GHUMMARY AL-HUSAINY. INI DI SEBUT PADA SATU JUZUK DALAM KITABNYA SEBAGAI ROD KEPADA AL-ALBAANY DAN MENJELASKAN DAN MEMBONGKAR TENTANG SETENGAH DARIPADA TADLIS (PENIPUAN )AL-ALBAANY DAN PENGKHIANATAN ALBAANY TERHADAP ISLAM UMUMNYA DAN TERHADAP ILMU HADITS KHASNYA :
3. MUHADDITS AL-DIYAR AL-SYAMIYYAH AL-MUHADDITH AL-SYEIKH ABDULLAH AL HARARY YANG DI KENALI SEBAGAI AL HABASYI. BELIAU ADALAH SAHABAT BAIK KEPADA SYEIKH ABDULLAH AL-GUMMARY. BELIAULAH ANTARA PENULIS TERAWAL MEMBANTAH DAN MENENTANG AL-ALBAANY DAN MEMBONGKARKAN HAL KEADAAN SEBENARNYA ALBAANY. INI B0LEH DI DAPATI ALAM KARYA BELIAU :
DAN DALAM KITAB
4. AL-MUHADDITS ASY-SYEIKH ABDUL AZIZ AL-GHUMMARY AL-HUSAINY DALAM KARYA BELIAU :
5. ASY-SYEIKH MUHAMMAD BIN AHMAD ALKHAJRAJI, MENTERI AL-SYU`UN AL-ISLAMIYAH WAL AUQOF DI IMARAT AL-ARABIYYAH. PERKARA INI SEBUT DALAM KITAB BELIAU :
6. AL-USTAZ BADRUDDIN HASAN DIAB AL-DIMASYQIYYAH DALAM KARYA TILISAN BELIAU :
8. ASY-SYEIKH MUHAMAD ‘ARIF AL-JUWAIJANY AL-DIMASHQIYY SYIRIA.
9. ASY-SYEIKH MUHAMAD HAMIDIY AL-JUWAIJANY, IMAM JAMI’ AL-ROUDHAH DI DIMASYQ, SYIRIA.
10. USTAZ ZAMIHAN MAT ZIN AL-GHARI AL-KELANTANY , DI DALAM BUKU BELIAU :
“SALAFIYAH WAHABIYAH SUATU PENILAIAN”
11. DR UTSMAN AL-MUHAMMEDY AL KELANTANY
12. KEBANYAKAN ULAMAK-ULAMAK DAN MASYAIEKH PONDOK.
13. BOLEH JUGA DILIHAT DI AKHBAR-AKHBAR AL-ARABIYYAH YANG PENULIS SEBUTKAN PADA ARTIKEL YANG LALU.
14. BANYAK LAGI..
BARANG SIAPA YANG MENGHALUSI DAN MENELITI TULISAN AL-ALBAANY, BERSEGERALAH MEREKA MENINGGALKAN AL-ALBAANY INI DAN TERPANCAR BELIAU MEMANG BUKAN SEORANG YANG ALIM MAHUPUN MUHADDITS. TETAPI BELIAU SEORANG YANG MENCARI POPULARITI DAN KEMASYHURAN DAN MENGEJAR HARTA KEDUNIAAN. KEPADA MEREKA YANG TELAH ATAU PUN CUBA MENGIKUTI JEJAK LANGKAH BELIAU, PENULIS MENASIHATI AGAR SIBUKKAN DIRI ANDA MENTHALAAH KITAB-KITAB MUHADDITS YANG MUKTABAR BUKANNYA KITB AL-ALBAANY YANG TIDAK BERHARGA.
DI SEDIAKAN OLEH :
Abu Lehyah Al-Kelantany
0133005046
Saturday, June 14, 2008
AL-ALBAANY VS IKHWAN MUSLIMIN
Di sediakan oleh ;
بيان الحق وكشف أهل الضلال
بسم لله الرحيم الرحمن
الحمد لله رب العالمين ،المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
AL-ALBAANY DIBESARKAN DALAM HIZB IKHWAN KEMUDIAN MENGKAFIRKAN PEMIMPIN-PEMIMPINNYANYA
AL-ALBAANY YANG SELALU MEMBUAT PORAK-PERANDA DAN PERPECAHAN KEPADA GERAKAN ISLAM DAN MASYARAKAT DI MANA JUA BELIAU BERADA SAMA ADA DI JORDAN ATAUPUN TEMPAT-TEMPAT LAIN, RUPA-RUPANYA BELIAU DIBESARKAN DAN PERNAH MENYERTAI SATU GERAKAN HIZB YANG DINAMAKAN HIZB IKHWAN @ (( IKHWAN MUSLIMIN )). INI DIAKUI DAN DIRIWAYATKAN OLEH BELIAU SENDIRI TENTANG DIRI SEBENAR BELIAU DI DALAM MAJALAH (( المجتمع- الكويتية )) BILANGAN NO ( 512) YANG DI TERBITKAN PADA 4 JAMADIL AWAL 1401H BERSAMAAN 10/ 4/ 1981 , BERMUKA SURAT (28, 31), DI BAWAH TAJUK (( كنت من الإخوان المسلمين )). BELIAU BERKATA DALAM MAJALAH TERSEBUT :
“ PENDIRIAN KAMI JELAS DINISBAHKAN DENGAN KUMPULAN IKHWAN MUSLIMIN SEJAK MASA LALU LAGI, SEMENJAK IKHWAN MUSLIMIN MENDAPAT KEMERDEKAAN MEREKA DI SYIRIA, MEREKA MEMPUNYAI BANYAK PUSAT DI PELBAGAI TEMPAT DAN NEGARA. AKU DAHULU PERNAH BERSAMA-SAMA MEREKA, SAMA-SAMA BERMUSAFIR, SAMA-SAMA BEREHLAH DENGAN MEREKA SEOLAH-OLAH AKU ADALAH SALAH SEORANG DARIPADA MEREKA. ANTARA KESAN IMPLIKASI PENGLIBATAN AKU DAN KELEBIHAN ALLAH YANG ESA, BAHAWA BANYAK DARIPADA IKHWAN KITA, IKHWAN MUSLIMIN MEMPELAJARI DAKWAH SALAFIYAH DENGAN AMAT GEMBIRA SEKALI DAN SENANG HATI “.
SELEPAS BEBERAPA TEMPOH MASA BERLALU, BELIAU JADI BERCANGGAH DAN BERSELISIH FAHAM DENGAN MEREKA KERANA DISEBABKAN CINTAKAN HARTA, TERUTAMANYA DI ANTARA BELIAU DAN ANAK MURIDNYA ZAHIR SYAWISY YANG SENANTIASA MENCETAK KITAB-KITAB AL-ALBAANY DENGAN NAMA PUKTAKA ISLAM (( مكتبة الإسلامي )) . KERANA BERSANGATAN CINTAKAN HARTA DAN DUNIA DI ANTARA MEREKA BERDUA AKHIRNYA BERLAKU JUGA PERBALAHAN PERSELISIHAN FAHAM . MEREKA BERDUA BANYAK MENGHASILKAN TULISAN YANG DI AKHBAR-AKHBAR DI JORDAN SEMATA-MATA UNTUK MENCARI PUBLISITI MURAHAN DAN DISAMPING MENULIS FATWA-FATWA YANG MENYELEWENG DARI LANDASAN YANG ISLAM SEBENAR. SITUASI INI SAMALAH DENGAN MUFTARY ASRI DI TANAH AIR KITA YANG TANPA SEGAN SILU MENULIS DAN MENYEBARKAN FAHAMAN IBN TAYMIYAH DAN WAHABIYAH DI AKHBAR-AKHBAR TEMPATAN SECARA LANGSUNG ATAU TIDAK LANGSUNG.
PERNAH TERJADI PERSELISIHAN AL-ALBAANY DENGAN BEBERAPA PEMIMPIN IKHWAN AL-MUSLIMIN. INI ADALAH EKORAN DARIPADA FATWA AL-ALBAANY YANG MENGHARAMKAN SESEORANG ITU MASUK KE DALAM DEWAN PARLIMEN AN-NIABY WALAUPUN MASUK DENGAN HUJAH UNTUK MEMBANTU DAN MENOLONG AGAMA ISLAM. AL-ALBAANY MENGKAFIRKAN SAYYID QUTUB DAN SEKUMPULAN JEMAAH YANG TERDIRI DARIPADA PENULIS-PENULIS IKHWAN MUSLIMIN. AL-ALBAANY JUGA MENGHARAMKAN MENYERTAI الإنتخابات النيابية ( ELECTION). BELAKULAH PORAK PERANDA YANG AKHIRNYA MENYEBABKAN BERLAKU PEMBERONTAKAN KEPADANYA DAN RAMAI YANG MENHENTAM SERTA MENYERANG BELIAU. ADAPUN ANAK MURIDNYA ZAHIR SYAWISH KEMUDIANNYA MENGHENTAMNYA DAN MENCELA-CELA BELIAU ( الشتائم ) DAN DENGAN SENGAJA MENTERBITKAN KITAB ATAS NAMANYA SENDIRI (( فضل الكلام على كثير ممن لبس الثياب )). BELIAU MENGARANG KITAB TERSEBUT ADALAH UNTUK DIHADIAHKAN KEPADA BEKAS SYEIKHNYA AL-ALBAANY DAN BERKATA KEPADA AL-ALBAANY DALAM MUQADDIMAH KITABNYANYA DENGAN BEBERAPA CELAAN :
أخص الذي ءاتاه الله العلم فانسلخ منه وإلى من خالف كل ظنون حتى كدنا نتوهم الحديث الموضوع صحيحا
MAKA APA YANG IKHWAN MUSLIMIN AKAN KATAKAN KEPADA ALBAANY ??
A – مجسم MUJASSIM MUSHABBIH
B- ناصر البدعة -PENDOKONG BID’AAH
C- متمحدث MUTAMAHDITS
D- دجال DAJJAL
E- SEMUANYA BETUL
DI SEDIAKAN OLEH :
ABU LEHYAH AL-KELANTANY
Friday, June 13, 2008
DR BADRUL AMEEN MENYANGGAH MURTARY ASRI PERLIS
DI SEDIAKAN OLEH :
ABU LEHYAH AL-KELANTANY
0133005046
BEGINILAH JADINYA SEKIRANYA ..
MANUSIA MENGEJAR KEDUNIAAN,
MENCINTAKAN KEROSAKAN,
MENGHARAPKAN PERPECAHAN,
HATI PENUH DENGAN KEBENCIAN,
ISLAM DAN IMAN DITINGGALKAN,
LIDAH YANG FASAD DIJADIKAN SANDARAN,
FATWA SESAT TIDAK PERNAH DITINGGALKAN,
POPULARITI DIJADIKAN MODAL INSAN ,
MELANTIK "MUFTIN " ASRI SEBAGAI PEDOMAN,
MENFITNAH DAN MENTOHMAH ULAMAK, SIKAP YG SENTIASA DIBANGGAKAN,
"BID'AAH" MENJADI TAJUK PERMAINAN,
"TAJSIM" MENJADI VIRUS SUNTIKAN,
"TASHBIH" DILETAKKAN SEBAGAI TUNJANG PERJUANGAN,
LUPA...
LUPA AKAN TUHAN YANG ESA,
WUJUD TANPA BERTEMPAT DAN MAHA BERKUASA,
LUPA AKAN AZAB YANG BAKAL MENIMPA,
YANG KEKAL BAKAL MEMBINASA,
LUPA AKAN MAHKAMAH ALLAH DI SANA,
BIBIR DAN LIDAH TIDAK BERKUASA,
SEMUANYA AKAN MENGIKUT AMALAN DI DUNIA,
KEMBALI..
KEMBALILAH KE JALAN YANG BENAR,
AKIDAH PERLU DIGARAP DAN DISINAR,
SYARIAT MESTI DILAKSANA, JANGAN DICEMAR,
TASAUF DIHIAS DI DIRI, AKHLAK PASTI BERSINAR..
ingatlah pesanan penghulu kita...
SABDA NABI SOLLALLAHU A'LAIHI WASSALLAM :
من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر شهيد
" Barang siapa berpegang dengan syariatku ketika kefasadan (kerosasan) umatku, baginya pahala mati syahid"
Di sediakan oleh :
Abu Lehyah Al-kelantany
0133005046
Tuesday, June 10, 2008
FATWA-FATWA AL-ALBAANY YANG SYAZ
Di sediakan oleh ;
Abu Lehyah al-Kelantany
(0133005046)
بسم لله الرحيم الرحمن الحمد لله رب العالمين ،المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
- AL-ALBAANY MENGINGKARI PENAMAAN ملك الموت SEBAGAI عزرائيل
- MENGHARAMKAN PENGGUNAAN TASBIHKUNTUK BERZIKIR KEPADA ALLAH.
- MELARANG PENAMBAHAN RAKAAT SOLAT TERAWIH LEBIH DARIPADA 11 RAKAAT.
- BELIAU JEGA MENGATAKAN QIAMULLAIL LEBIH DARIPADA 11 RAKAAT ADALAH BIDA’AAH.DAN MEMANDANG ITU BUKANLAH KETAATAN..PASTU APA??
- BELIAU MELARANG JUGA SOLAT JUMAAT QABLIYAH.
- AL-ALBAANY JUGA MENGHARAMKAN MELEBIHKAN JANGGUT LEBIH DARIPADA SEGENGAM.
- BELIAU MENGATAKAN TIDAK WAJIB QADHA’ SOLAT YANG TELAH LUPUT WALAUPUN BAGI BUKAN MEMPUNYAI KEUZURAN.
- MENDAKWA MENARA YANG DI BUAT DI MASJID ADALAH BIDA’AH.
- DAN HIJRAH( PERPINDAHAN) KE NEGARA BARAT ADALAH BERDOSA BESAR (( الكبائر)).KALU ORANG BARAT KE TIMUR??HEHE..MANA NASH??
- MELARANG DARIPADA MENTALQINKAN MAYAT.
- MENGHARAMKAN PUASA SUNAT PADA HARI SABTU.
- MENGATAKAN BAHAWA TIDA QADA’ DAN TIADA KIFARAH KEPADA SESIAPA YANG SENGAJA BERBUKA PUASA DI BULAN RAMADHAN.
- BERKATA BAHAWA TALAK TIGA TIDAK JATUH.
- MENGATAKAN بيع التقسيط ( JUAL BELI SECARA ANSURANS) ADALAH RIBA.
- DAN MEMBACA AL-QURAN KEPADA SI MATI TIDAK SEKALI-KALI SAMPAI.
SOALAN CEPU EMAS :
ADAKAH AL-ALBAANY BOLEH DI KETEGORIKAN SEBAGAIMANA BERIKUT :
A- PENGKHIANAT AGAMA
B- MENGKAFIRKAN IMAM BUKHARI
C- DAJJAL
D- FATTAN
E- KAZZAB
F- SEMUANYA BETUL..
SILA HANTAR JAWAPAN ANDA..
DISEDIAKAN OLEH :
ABULEHYAH AL-KELANTANY
0133005046
ALBAANI VS RASULULLAH SHOLLALLAHU 'ALAIHI WASSALLAM

Abu Lehyah al-Kelantany
(0133005046)
بيان الحق وكشف أهل الضلال
بسم لله الرحيم الرحمن
الحمد لله رب العالمين ،المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
KETERLAMPAUN AL-ALBAANY MELEBIHI BATASAN DAN HAD SEHINGGA BERANI MENAMAKAN RASULULLAH SOLLALLAHU ‘ALAHI WASALLAM SEBAGAI “ SESAT DARIPADA KEBENARAN”. BELIAU MENGATAKAN DALAM KITABNYA (( FATAWA AL-ALBAANY )) :
“ AKU MENGATAKAN MEREKA,YAKNI YANG BERTAWASSUL DENGAN PARA AULIA’ (WALI-WALI), TIDAKLAH JAUH UNTUK AKU NAMAKAN MEREKA SEBAGAI SESAT DARIPADA KEBENARAN DAN TIDAK RAGU-RAGU LAGI UNTUK MENGATAKAN PERKARA INI ADALAH BERSUMBERKAN DARIPADA AGAMA ISLAM KETIKA MANA AKU MENGATAKAN SESUNGGUHNYA MEREKA SESAT DARIPADA KEBENARAN, KERANA SESUNGGUHNYA ALLAH AZZA WAJALLA MENGATAKAN KEPADA NABINYA A’LAIHISSALAM BAHAWA BELIAU SEBELUM PENURUNAN WAHYU KE ATASNYA (( ووجد ضالا فهدي ))."
NABI SESAT??!!
NABI SESAT??!
nABI SESAT??
BILA DI LIHAT PADA KATA-KATA AL-ALBAANY INI, BELIAU MENGANGGAP DAN MENJADIKAN RASULULLAH SEBAGAI SEORANG YANG SESAT SEPERTI ORANG YANG BERTAWASSUL DI KALANGAN ULAMAK-ULAMAK DAN ORANG AWAM KERANA PADA MEREKA AMALAN BERTAWASSUL DENGAN PARA NABI YANG SOLEH-SOLEH ADALAH SYIRIK, INI MENJADI SATU CELAAN KEPADA HABIBUNA MUSTHAFA MUHAMMAD SOLLALLAHU ‘ALAHI WASALLAM DAN MEMPERLEKEH-LEKEHKANNYA.
BUKANLAH MAKNA AYAT TADI SEBAGAI MANA AL-ALBAANY SANGKA-SANGKAKAN, TETAPI AYAT INI BERMAKSUD DI DALAM SALAH SATU PENTAFSIRANNYA ADALAH SEBAGAIMANA YANG DITERANGKAN OLEH ULAMAK-ULAMAK BAHAWA RASULULLAH ‘ALAIHI SALAM SEBELUM DITURUNKAN WAHYU KE ATASNYA BELIAU TIDAK MENGETAHUI PENDETAILAN HUKUM HAKAM SYARIAT( YANG NI HALAL YANG NI HARAM, YANG NI BOLEH YANG NI TAK BOLEH) BUKANNYA RASULULLAH SESAT!!!..HAYYA AL ALBAANY LU TARA PAHAM??!!
INI BOLEH DI LIHAT PADA AYAT AL-QURAN :
وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان
WAHAI AL-ALBAANY MUTAMAHDITS! TIDAKKAH KAU MERASA MALU KEPADA RASULULLAH SOLLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM DAN BEGITU JUGA KUNCU-CUNCU MU YANG MENSIFATKAN ENGKAU SEBAGAI KHADIM ILMU HADITS AL-NABAWI DAN KHADIM AS-SUNNAH. KAMU PASTI AKAN DATANG PADA HARI KIAMAT KELAK..PASTI..DI MASA ITU BARULAH KAMU INGAT BAHAWA KAMU PERNAH MENAMAKAN RASULULLAH SEBAGAI SESAT DARIPADA KEBENARAN..NANTIKAN AZAB ALLAH TAALA..DAN BALASAN ALLAH TERHADAP FATWA-FATWA KAU YANG MEROSAKKAN MASYARAKAT ISLAM..NAUZUBILLAH MIN SYARRIHIM..
ANTARA FATWANYA LAGI, DI DALAM KITABNYA (( Al FATAWA )) M/S 350,351. BELIAU MENAFSIRKAN FIRMAN ALLAH TAALA :
إن الله لا يغفر أن يشرك به
(( وليس الأية على عمومها فبعض الشرك يعفر ))
PENULIS MENGATAKAN :
AL-ALBAANY MENYERU SUPAYA MEMBINASAKAN DAN MENGHANCURKAN WARISAN PENINGGALAN NABI MUHAMMAD SOLLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM (SEPERTI RAMBUT, PAKAIAN, JANGGUT, DAN SEBAGAINYA)..
BELIAU JUGA MELARANG KATA KATA DI DALAM TASHAHHUD :
(( السلام عليك أيها النبي )
PADAHAL LAFAZ INI WARID DAN SABIT DENGAN HADITS YANG SOHIH..ISSH,,ISS..LAWAN NABI LAGI..!
BELIAU MENAMAKAN MIHRAB YANG BERADA DI MASJID AN-NABAWI SEKARANG INI SEBAGAI “ WATSANIAH” (BERHALA)DAN MENGATAKAN WAJIB KE ATAS ORANG MUKMIN MEMBUANG KUBUR NABI DARIPADA MASJID ATAUPUN DIJADIKAN PEMISAH DISANA DENGAN DINDING SUPAYA TIDAK DILIHAT. DAN BAGINYA KUBUR NABI ADALAH ANTARA PERKARA BIDA’AAH YANG MASIH WUJUD DI MADINAH!!
PERKARA YANG TELAH PENULIS SEBUTKAN TADI BOLEH DIRUJUK DI DALAM KITABNYA:
(( تحذير الساجد من إتخاذ القبور مساجد))
AL-ALBAANY MENAMBAH LAGI FATWA SESATNYA LALU SYAZ BELIAU DARIPADA IJMA’ ULAMAK MUSLIMIN , BELIAU MENFATWAKAN HARAM KE ATAS ORANG PEREMPUAN MEMAKAI EMAS IAITU CINCIN DAN GELANG TANGAN DAN SELAINNYA YANG DI PERBUAT DARIPADA EMAS. BAGI MENGABURKAN MASYARAKAT BELIAU MENGATAKAN INI MERUPAKAN IJTIHADNYA ( ADA HADIS SOHIH TU TENTANG KEHARUSAN PAKAI EMAS BAGI PEREMPUAN).BOLEH KE IJTIHAD KALU ADA NASH YANG TSABIT LAGI SOHIH??!.CUKUP TAK AL-ALBAANY SYARAT IJTIHAD?? DI SEBAB INGIN MENGUATKAN PANDANGANNYA MALANG SEKALI BELIAU TELAH MENDHAIFKAN BEBERAPA HADITS YANG SOHIH YANG MENGHARUSKAN PEREMPUAN MEMAKAI EMAS.
BELIAU MENINGGALKAN IJMA’ MUSLIMIN (SEBAB TU WAHHABI DI TIDAK SUKA IJMA’-IJMAK NI) DAN TIDAK MENGENDAHKAN HADITS YANG THABITS. SEPERTI SABDA NABI :
الحرير والذهب حرام على الذكور أمتي حل لإناتهم )) رواه الترمذي
ANTARA FATWA SESATNYA LAGI IALAH MENFATWAKAN PENGHARAMAN MENGAMBIL WUDUK LEBIH DARIPADA SATU – مد MUD- (SATU TADAHAN TANGAN YANG PENUH). DI SAMPING ITU BELIAU MENGHARAMKAN MANDI WAJIB LEBIH DARIPADA 5 الأمداد. SATU مد SAMA DENGAN TIGA PEREMPAT GELAS AIR. PERKARA INI TELAH TERSEBAR DI AKHBAR-AKHBAR DAN DI DALAM PENULISAN-PENULISANNYA..LIHATLAH SAUDARA FATWA YANG GHULUW INI.
ADAKAH BERMAKNA SETIAP ORANG YANG BERWUDUK HARI INI BERDOSA??!KERANA MEREKA BERWUDHUK DENGAN QODAR INI SAHAJA…
Sunday, June 8, 2008
ALBANI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN
بسم لله الرحيم الرحمن الحمد لله رب العالمين ،المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
ALBANI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN
AL-ALBAANY PADA PENGAKHIRAN UMURNYA TINGGAL DI JORDAN. WALAUBAGAIMANAPUN BEGITU, BELIAU TIDAK TERUS LUPA UNTUK MELAKUKAN PORAK PERANDA DALAM MASYARAKAT MENYEBARKAN FITNAH DI ANTARA UMAT ISLAM DI PALESTIN. PERKARA INI AMAT DI KAGUMI OLEH YAHUDI DAN SUATU BERITA MENGGEMBIRAKAN MEREKA, MEREKA BOLEH BERTEPUK TANGAN MELIHAT SENARIO UMAT ISLAM YANG BERADA DI "HUJUNG TANDUK". ANTARA PUNCA PORAK PERANDA DAN PERPECAHAN ITU IALAH DISEBABKAN AL-ALBAANY MENFATWAKAN KEPADA PENDUDUK PALESTIN SUPAYA MENGOSONGKAN NEGARA MEREKA DAN TINGGALKAN SAHAJA NEGARA PALESTIN KEPADA ORANG-ORANG YAHUDI. DI SAMPING ITU BELIAU MEWAJIBKAN UMAT ISLAM DI PALESTIN BERHIJRAH KE NEGARA LAIN DAN LUPAKAN NEGARA PALESTIN. DAN BELIAU MENGATAKAN PARA SYUHADA’ INTIFADHAH SEBENARNYA MEMBUNUH DIRI MEREKA,DAN ORANG YANG BERJUANG BERSAMA MEREKA ADALAH ANTARA YANG AKAN MENDAPAT KERUGIAN KELAK. LALU BELIAU MENGATAKAN :
قال : كل من بقي في فلسطين فهو كافر
“ BARANGSIAPA KEKAL TINGGAL DI PALESTIN MAKA HUKUMNYA ADALAH KAFIR”..
SUBHANALLAH APAKAH YANG AL-ALBAANY MAHUKAN NI? APAKAH HELAH DISEBALIK INI WAHAI WAHHABI? APAKAH MUSLIHAT JAHAT WAHHABI SEHINGGA MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DAN MENYURUH SERTA MENWAJIBKAN KEPADA UMAT ISLAM DI PALESTIAN SUPAYA KELUAR TERUS DARI BUMI PALESTIN?HMMM..
NAK BAGI KAT YAHUDI NEGARA PALESTIN?!!!
NAK BAGI KAT YAHUDI NEGARA PALESTIN?!!!
NAK BAGI KAT YAHUDI NEGARA PALESTIN?!!!
“………………..”???
ADALAH KAMU SEMUA REDHO BUMI PALESTIN DIRAMPAS OLEH YAHUDI LAKNATULLAH? ADAKAH ALBAANY DAN WAHHABI GEMBIRA DAN BANGGA RAKYAT PALESTIN MENJADI PELARIAN DI NEGARA INI DAN NEGARA ITU TANPA ADA NEGARA DAN TANAHAIR??
SOALAN PENULIS LAGI : ADAKAH INI FATWA SALAF YANG WAHHABI SANGKA-SANGKAKAN ATAU FATWA AL-WAHHABIYAH YANG MENUNJUK KEBUSUKAN HATI AL-ALBAANY KEPADA RAKYAT PALESTIN??HAH??..NI SALOH BUKAN SALAF..BUSUK SUNGGUH BUNYINYA SEORANG YANG PADA PANDANGAN MATA WAHHABI SEBAGAI PAKAR HADITH RUPA-RUPANYA PENYOKONG KUAT PERAMPAS YAHUDI KE ATAS TANAH AMBIYA', TEMPAT PERJUANGAN NABI IBRAHIM,NABI ISMAIL,NABI ISHAK DAN SEBAGAINYA !
SAUDARA YANG BUDIMAN, MUJASSIMAH WAHHABI BEGINILAH JADAHNYA KALAU DAPAT PELUANG BERCAKAP..FATWA SESAT TIDAK LEKANG KELUAR DI BIBIR MEREKA, CUMA DISALUT SEDIKIT DENGAN NASH QURANIYAH DAN SUNNIYYAH SUPAYA ORANG AWAM NAMPAK ELOK DAN BAIK SIKIT.
HUHU..HAIIK..WAHABI KATA PENULIS FITNAH LAGI??..
CUBA SAMA-SAMA SELIDIK :
INI ADALAH NASH KATA-KATA AL-ALBAANY DENGAN TAJUK ( SETIAP YANG ADA DI PALESTIN ADALAH KAFIR), , DITERBITKAN OLEH AKHBAR AL-LUBNANIYYAH ,AL- URDUNIYYAH, DAN AL-KHALIJIAH. ANTARANYA AKHBAR( اللواء ) BERTARIKH 7/7/1993 M/S 26, BEGITU JUGA TERDAPAT DI DALAM KITAB (( FATAWA AL-ALBAANY)) YANG DI HIMPUNKAN OLEH AKASHAH ABDUL MANAN CETAKAN MAKTABAH AT-TURATH M/S 18. BEGITU JUGA ADA PADA KAMI RAKAMAN YANG DIREKOD DENGAN SUARA AL-ALBAANY SENDIRI DI RUMAHNYA PADA TARIKH 22/4/1993. BOLEH JUGA MERUJUK KEPADA AKHBAR JORDAN YANG DI TERBIT PADA 1/9/1993, MENGATAKAN :
“ KENAPA AL-ALBAANY MENGATAKAN SETIAP UMAT ISLAM YANG TINGGAL DI PALESTIN KAFIR??! SESUNGGUHNYA PERMASALAHAN FATWA MAD’U MOHAMAD NASARUDDIN AL-ALBAANY YANG TERTERA PADANYA (AKHBAR) : “ SESUNGGUHNYA WAJIB KE ATAS RAKYAT PALESTIN BERSEGERA KELUAR DARIPADA NEGARA MEREKA DAN KELUAR TERUS KE NEGARA LAIN DAN SESUNGGUHNYA SETIAP (UMAT ISLAM) YANG TINGGAL DI PALESTIN DI KALANGAN MEREKA , MAKA HUKUMNYA ADALAH KAFIR”.
RESPON UMAT ISLAM TERHADAP FATWA SESAT AL-ALBAANY
INI ADALAH FATWA PELIK DAN MENGEJUTKAN UMAT ISLAM. ALHAMDULILAH..NAMPAKNYA HARI INI TIDAK LEKANG RUDUD ( PENOLAKAN ) DARI PELBAGAI PIHAK TENTANG FATWA SESAT INI. IMPLIKASI FATWA SESAT INI BUKAN SAHAJA TERASA DI NEGARA JORDAN SAHAJA BAHKAN TERSEBAR DI SELURUH ALAM. FATWA SESAT YANG DICETAK INI TIDAK AKAN DILUPAKAN BEGITU SAHAJA TANPA RESPON DAN TINDAK BALAS UMAT ISLAM. BAHKAN HARI INI TERSEBAR BERPULUH-PULUH INDIVIDU DI JORDAN DI KALANGAN ALIM ULAMAK DAN AHLI PEMIKIRAN MEMBANTAH DAN MENENTANG MUTAMAHDITS AL-AL-ALBAANY.
DI ANTARA YANG BANGKIT MEMBUAT RUDUD (MEMBANTAH KERAS) SEBAGAI RESPON KEPADA FATWA SESAT ITU IALAH DR. SOLEH ALKHALIDY DAN MENASIHATKAN PENGIKUT-PENGIKUT ALBAANY SUPAYA TIDAK MENGIKUTI LANGKAH ALBAANY KERANA BERCANGGAH DENGAN AL-QURAN DAN SUNNAH. BEGITU JUGA DR.’ALI AL-FAQIR SEORANG AHLI ANGGOTA MAJLIS AL-NUWWAB DI JORDAN MEMBERI KRITIKAN ISTIMEWA KEPADA FATWA ALBAANY :
إن هذه الفتوى صادرة عن شيطان ، وإن منطق هذا الشيخ يهودي صرف
“ SESUNGGUHNYA FATWA INI KELUAR DARI SETAN, DAN MANTIQ SYIEKH INI IALAH MANTIQ YANG DILAKUKAN OLAH YAHUDI”.TERKEJUT DR AL-FAKIR BAGAIMANA BERANI AL-ALBAANY MEMINTA DAN MENYURUH RAKYAT PALESTIN MENINGGALKAN NEGARA MEREKA DENGAN BERHUJAH SEMATA-MATA YAHUDI INGIN MENJELAJAHI NEGARA ISLAM..
BEGITU JUGA RESPON DARIPADA PERTUBUHAN PENGAJARAN DI KULIYYAH SYARIA’AH DI UNIVERSITY JORDAN. LIHATLAH AKHBAR (( اللواء )) DI JORDAN, MUKA SURAT AKHIR YANG BERTARIKH 21/7/1993 DAN JUGA AKHBAR (( الدولة ))BERTARIKH 1/9/1993.ISU INI MENJADI PERDEBATAN HEBAT DE UNIVERSITI JORDAN. PERDEBATAN INI BERAKHIR DENGAN TERBONGKARNYA KEBATILAN FATWA TERSEBUT. INI KERANA PALESTIN ADALAH NEGARA ISLAM DAN HAK KEPUNYAAN UMAT ISLAM, KHUSUSNYA UMAT ISLAM PALESTIN.WAJIB KE ATAS SETIAP ORANG ISLAM MEMPERTAHANKANNYA DAN MEMPERJUANGKANNYA SAMPAI KE TITISAN TERAKHIR SEKIRANYA MARUAH DAN NEGARA MEREKA DICABULI.
CARILAH MAKLUMAT YANG PENULIS BAGI TAHU TADI..INSYAALAH..ANTUM AKAN DAPATI IANYA HAKIKAT..
Soalan Penulis : KALAULAH NEGARA MALAYSIA DIJAJAH OLEH PENJAJAH, LALU AL-ALBAANY ATAU MANA-MANA WAHHABI MEMFATWAKAN WAJIB KITA TINGGALKAN TANAHAIR KITA DAN MEREMPAT DI NEGARA ORANG LAIN, ADAKAH SAUDARA MENERIMA FATWA SESAT INI??!!
JAWAPAN :.....??
BERSAMBUNG…
ABU LEHYAH AL-KELANTANY
0133005046
IBN 'ABIDIN VS WAHHABI


Di sediakan oleh ;
Abu Lehyah al-Kelantany
(0133005046)
بيان الحق وكشف أهل الضلال
بسم لله الرحيم الرحمن
الحمد لله رب العالمين ،المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجة والولد والإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليق به من الصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلى ءاله الطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.ـ"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى متى ترعون عن ذكر الظالم اذكروه بما فيه حتى يحذره الناس
: مطلب في أتباع( ابن )عبد الوهاب الخوارج في زماننا قوله
SATU MATHLAB PADA MENCERITAKAN PENGIKUT (IBN) ABDUL WAHHAB AL-KHAWARIJ PADA ZAMAN KITA:
“ DAN MEREKA MENGKAFIRKAN SAHABAT-SAHABAT NABI KITA SOLLALLLAHU ‘ALAIHI WASSALAM, AKU MENGETAHUI BAHAWA INI ADALAH BUKAN MENJADI SYARAT UNTUK (MEREKA) DINAMAKAN SEBAGAI KHAWARIJ. BAHKAN INI ADALAH PENERANGAN BAGI MEREKA YANG KELUAR DARIPADA SAYYIDINA ‘ALI – SEMOGA ALLAH MEREDHAINYA- , DAN JIKA TIDAK MAKA CUKUPLAH PADA DIRI MEREKA ITU I’TIQOD MEREKA MENGKAFIRKAN ORANG YANG KELUAR DARIPADA MEREKA, SEPERTIMANA YANG TERJADI PADA ZAMAN KITA, PENGIKUT (IBN) MUHAMMAD ABDUL WAHHAB YANG KELUAR DARIPADA NAJAD (SEKARANG IALAH RIYADH), MEREKA TELAH MENGUASAI HARAMAIN (MAKKAH DAN MADINAH) , MEREKA PERNAH MENISBAHKAN DIRI MEREKA MAZHAB AL-HANABILAH, TETAPI MEREKA BER’ITIQOD BAHAWA MEREKA SAHAJALAH ISLAM DAN SESIAPA YANG SELAIN MEREKA, BERCANGGAH DENGAN I’TIQOD MEREKA ADALAH KAFIR MUSYRIK, DISEBABKAN PERKARA TERSEBUTLAH MEREKA MENGHALALKAN PEMBUNUHAN TERHADAP AHLUS SUNNAH (ASWJ) DAN MEMBUNUH ULAMAK-ULAMAK MEREKA (ASWJ), SEHINGGALAH ALLAH TELAH MEMECAHKAN RUMAH-RUMAH MEREKA, MEMBINASAKAN NEGARA MEREKA, DAN MEMENANGKAN BAGI MEREKA TENTERA-TENTEA ISLAM TAHUN 1233H."
IBN ABIDIN MENSIFATKAN WAHHABI SEBAGAI :
- MEREKA ADALAH KHAWARIJ TANPA ADA KERAGUAN.
- MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM
- MEREKA BERASAL DARIPADA NAJAD.
- MERAMPAS DAN MENGUASAI HARAMAIN.
- MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DAN MENGANGGAP MEREKA SAHAJALAH ISLAM.
- MENGHALALKAN DARAH UMAT ISLAM
- DAN MENGGALAKKAN PEMBUNUHAN TERHADAP MEREKA DAN ULAMAK-ULAMAK ASWJ.
- IBN ABIDIN MELETAKKAN PERBINCANGAN INI DI BAWAH TAJUK ( بغاة ) – PEMBERONTAK-. INI ADALAH HAL SEBENAR GOLONGAN WAHHABI.
DEWASA INI WAHHABI BANYAK MELIBATKAN DIRI DENGAN GOLONGAN PENGGANAS DAN PEMBERONTAK ANTARABANGSA. MEREKA AMAT MEMBAHAYAKAN UMAT ISLAM DAN MEMBAHAYAKAN KETENTERAMAN NEGARA DAN TANAH AIR YANG TERCINTA. ALQAEDA SEBAGAI CONTOHNYA, WAHHABI YANG BANYAK MENYERTAI MEREKA DENGAN ALASAN MEMERANGI BIDA'AH.
DI SEDIAKAN OLEH :
ABU LEHYAH ALKELANTANY
0133005046


