MUFTI JOHOR DI PERSADA ANTARABANGSA

Darulfatwa welcomes Shaykh Dato Nooh Gadot - Mufti of Johor Malaysia

The Islamic Community Represented by Darulfatwa-
Islamic High Council of Australia
Welcomes: Sheikh Datuk Nooh Gadot
Tuesday the 6th of November 2007

Praise be to Allah the Lord of the worlds, and may Allah raise the rank of Prophet Muhammad peace and blessings be upon him, and protect his nation from that which he feared for them.

Allah the Exalted said in the Holy Qur’an:

{وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}
Which means: [Collaborate with one another to achieve virtue and piety, and do not collaborate with one another in sin and transgression.]

The Messenger of Allah peace be upon him said:
( من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فليكرم ضيفه )
Which means: [Let the one who believes in Allah and the Hereafter take care of his guests.]

In Compliance with this glorious Ayah and Hadith, and out of love for Allah and his beloved Prophet, Shaykh Salim Alwan al-Hasaniy, Chairman of Darulfatwa Australia, invited various leaders and representatives of the Islamic Community to congregate in welcoming Shaykh Datuk Nooh Gadot, Mufti of Johor in Malaysia and the accompanying delegation in the presence of Malaysian Consul of Sydney.

Also present at the welcoming ceremony were numerous shaykhs, imams, businesspersons and various members each representing their community, some of which were: Iraqi, Syrian, Egyptian, Jordanian, Lebanese, Algerian, Palestinian, Somalian, Sudanese, Indonesian, Malaysian, Afghani, Pakistanian, Indian, Fijian, Turkish, Bosnian, Harary, African and Bangladeshi.

The gathering commenced with some recitation from the Holy Qur’an followed by the Chairman’s word, Shaykh Salim Alwan. The Shaykh warmly welcomed Shaykh Datuk Nooh Gaut and expressed how delighted the community was with his presence. He also explained that Darulfatwa is an organisation for all to benefit from and not just restricted to only one community.

This was also followed by a speech delivered by the community's guest Shaykh Datuk Nooh Gadot in which he expressed his thanks in being offered such a warm welcome and thanked all the shaykhs for their presence. He also pointed out how they can all support Darulfatwa, for it is a body built on truth and moderation. Included in his speech was his advising against hateful extremism and violence. He mentioned that it is not only the individual that will be affected by such actions but also families and society in general. He called all Muslims to stand strongly side-by-side and firmly adhere to the Qur’an and the methodology of our beloved Prophet peace be upon him.

Towards the closing of the ceremony, Darulfatwa's chairman presented the Malaysian Mufti and his associates with a memorial token signifying his appreciation and thanked all who had attended. He also stated that he would be pleased to continuously invite them to gatherings in the future.

Media Office
Tue, 6th of November 2007

Rujukan :

http://darulfatwa.org.au/content/view/809/141/

Ulasan :

Mufti Johor dalam rangka memperjelaskan akidah ahlus sunnah wal-jamaah, mendapat perhatian dan mandat daripada ulamak-ulamak antarabangsa. Kepercayaan dan pengiktirafan daripada ulamak-ulamak ini menjadikan sillibus Pendidikan Islam johor menepati citarasa Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah yang berteraskan aL-Quran dan As-Sunnah. Semoga usaha murni beliau mempertahankan umat Islam daripada ajaran-ajaran sesat diberkati Allah dan senantiasa dirahmati.

Disediakan oleh:

Abu Lehyah Al-Kelantany

http://abulehyah.blogspot.com/

0133005046

Jakim Mengketogorikan Al- Wahhabiyah Sebagai Pemecahbelah Umat Islam

"Fahaman ini berpegang kepada nas Al-Quran dan Al-sunnah semata-mata tanpa mengambil kira pandangan –pandangan ulama dan mazhab-mazhab terutama mazhab yang empat dari segi hukum fekah sebagaimana yang terdapat dalam kaedah perundangan Islam seperti Al-Istihsan, maqasid al-Syar’iah. Contoh berzikir secara beramai-ramai selepas sembahyang lima waktu, bertahlil, bertalqin, mengadakan sambutan Maulidur Rasul s.aw.. Mereka menganggap perkara ini tidak pernah dilakukan oleh Rasulullulah SAW dan tidak perlu dilakukan."

Ulasan.:

Wahhabiyah menjadikan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai slogan untuk menghidupkan ajaran Muhammad Abdul Wahhab. Mengetahui Al-Quran Dan As-Sunnah sebagai sumber dalam pengsyariatan Islam, Golongan Al-wahhabiyah mengambil peluang menjadikan method ini sebagai tipuan kepada umat Islam untuk mengelirukan Umat Islam. Penyelewengan terhadap Al-Quran dan As-Sunnah dengan mentafsirkan dan mentakwilkan tanpa kaedah yang dibenarkan oleh syarak menyebabkan mereka terkeluar daripada kelompok Ahlus Sunnah wal-Jamaah sebagaimana pandangan-pandangan ulamak yang muktabar. Sebagai contoh mentakwilkan Istiwa kepada Jalasa/ julus. Pentakwilan mereka ini bertentangan dengan manhaj asal mereka iaitu " At-Takwil hua At-Taa'thil". Keserabutan dan kecelaruan golongan al-wahhabiyah selain daripada membingungkan diri sendiri ,mereka membawa umat Islam supaya jauh daripada Islam.




"Aliran pemikiran wahabi tidak bersesuian dengan suasana di Malaysia yang lebih menjurus kepada mazhab Syafi'e. Islam telah menyediakan garis panduan dalam menjaga kepentingan agama, maruah, diri, harta dan akal dalam maqasid syariyyah yang lima ( kepentingan syarak) begitu juga dengan adab-adab perselisihan pendapat yang mesti dihormati supaya tidak berlaku perpecahan di kalangan umat Islam."

Ulasan :

Seruan al-wahhabiyah supaya meninggalkan mazhab adalah sebenarnya propaganda golongan yahudiyah bagi melemahkan kesatuan Umat. Tambahan lagi seruan yang berbau hasad dengki kepada Mazhab yang empat itu sebenarnya mempunyai matlamat yang yang tersirat supaya masyarakat meninggalkan mazhab Muktabar dan seterusnya mengikut mazhab baru mereka yang lebih liberal. Taklid kepada mazhab dianggap sebagai syirik tetapi taklid kepada ajaran baru wahhabiyah dianggap sebagai sunnah...Subhanakallahu Buhtanun A'dhzim

Disediakan oleh :
Abu Lehyah Al-kelantany
http://abulehyah.blogspot.com/
0133005046

Ulamak-ulamak Muhadditsin Mengkafirkan Mujassimah

Disediakan oleh :

Abu Lehyah Al-Kelantany

0133005046

Ulamak-ulamak Muhadditsin Menolak Al-Wahhabiyah Mujassimah

ونص عبارة الفقيه الحنفي ملاّ علي القاري في كتابه "شرح المشكاة" (ج3/300) :" قال جمع من السلف والخلف إن معتقِد الجهة (أي في حق الله) كافر كما صرح به العراقيّ وقال إنه قول أبي حنيفة ومالك والشافعي والأشعري والباقلاني( المتوفى سنة 403 هـ)" انتهى.

Dan kata kata Al Faqih Al-Hanafi Mulla A’li Al-Qari dalam kitab beliau syarah al-Misykat juz 3/ms 300 : telah berkata sekelompok daripada ulama salaf dan khalaf bahawa orang yang beriktiqod Allah itu Ada pada salah satu arah, maka hukumnya orang itu kafir seperti mana telah dinyatakan secara jelas oleh Al-I’raqi dan beliau berkata : inilah kata-kata Abu Hanifah dan Imam Malik dan Al-Syafie dan Al-Asya’ri ( Imam Abu Hasan Al-Asya’ri dan Al-Baqillani(w 403h).

Iktikod ulamak-ulamak ini amat jelas sekali bertentangan dengan iktikod Ibn Taymiyah. cube lihat....!

IBN TAIMIYAH :

Ibnu Taimiyyah mengatakan maksud ‘استوى’ ialah duduk bersila. Ditambah lagi katanya duduk bersila itu duduk bersila sepertinya Ibnu Taimiyiah. Beliau membantu yahudi menyebarkan akidah yahudi ” Allah duduk atas arasy” :

Dalam kitab Majmuk Fatawa Jilid 4 m/s 374, Ibn Taymiyah Al-Harrany yang yang menjadi pujaan kepada Muhammad Abdul Wahhab, kuncu-kuncunya, dan Wahhabiyyah Mujassimah mengatakan :

إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه

Akidah yang kufur ini bermaksud:

“Sesungguhnya Muhammad Rasulullah, Tuhannya mendudukkannya diatas arasy bersamaNya”.

Dalam kitab Majmu’ Fatawa Jilid 5 m/s 527, dan dalam Kitab Syarah Hadits Nuzul Cetakan Darul ‘Ashimah m/s 400, al_Harrany mengatakan : “ Maka apa yang datang dengannya atsar daripada nabi tentang lafaz duduk dan bersemayam pada haq Allah taala seperti Hadits Jaafar Bin Abi Thalib dan Hadits Umar lebih diberi keutamaan supaya tidak mengumpamakan sifat-sifat jisim hamba). Beliau mensabitskan sifat duduk dan bersemayam, tetapi bila beliau mengatakan tidak sama dengan sifat-sifat makhluk, itulah tamwiih (mengaburkan mata orang ramai) dan penipuan jua. Ini kerana ijma’ mengatakan sifat duduk dan bersemayam itu adalah sifat jisim. Lembu duduk, ayam duduk, kambing duduk, monyek duduk, khinzir duduk, wahhabi pun duduk.

Tidak cukup dengan itu sahaja Ibnu Taimiyah turut mengunakan lafaz kufur Yahudi demi menyahudikan umat islam : rujuklah Majmu’ Fatawa Jilid 5 m/s 527, dan dalam Kitab Syarah Hadits Nuzul Cetakan Darul ‘Ashimah m/s 400:

إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سُمِع له أطيط كأطيط الرَّحل الجديد

Kata Ibnu Taimiyiah tersebut bermaksud :”Apabila (Tuhan) tabarakallah taala duduk di atas kursi maka akan terdengarlah bunyi seperti pelana kursi unta yang baru diduduki (keriuk-keriak)”. Subhanallah betapa jelas Ibnu Taymiyah menjisimkan Allah taala..Nauzubillahu min zalik.

Dan kitab Al-Harrany ini yang beliau namakan sebagai Syarah Hadits Nuzul, termaktub di dalamnya belambak kekejian dan kesesatan dan jauhnya beliau dari kebenaran. Kitab ini di cetak di Riyadh pada tahun 1993 , Cetakan Darul 'Asimah, di ta'liq oleh Muhammad Al-Khamis yang amat menyetujui akidah tashbih dan tajsim al-Harrany.

Disini penulis ingin tegaskan bahawa, lafaz (julus) duduk dan bersemayam tidak pernah warid dan sabit pun ke atas Allah taala, sama ada dalam Quran mahu pun sunnah. Dan ketahuilah ini merupakan antara perkara bida’ah rekaan Ibn Taimiyah Al-Harrany, Muhammad Abdul Wahhab dan kuncu-kuncunya yang selari dengan aliran mujassimah, lantaran bahayanya i’tikod ini menjerumuskan seseorang ke kancah kukufuran.

Dan di dalam kitab Al-Asma’ Wa- Sifat daripada Majmu’ Fatawa juzuk yang pertama Cetakan Darul Kutub Ilmiyah di tahqiq oleh Mushtofa Abdul Qadir ‘Atho, m/s 81 Ibn Taymiyyah Al_Harrany berkata :

قال -أي ابن حامد المجسم- إذا حاءهم وجلس على كرسيه أشرقت الأرض كلها بأنواره

“ telah berkata – Ibn Hamid al-Mujassim- apabila Dia datang kepada mereka dan duduk/ bersemayam di atas kursi, bersinarlah bumi keseluruhannya dengan cahaya- cahayanya”.

Jelas sangatla di sini iktikod Ibn Taymiyah Al-Harrany, Muhammad Bin Abd Wahhab, dan kuncu-kuncunya bukan iktikod Islam, hatta ulamak muhadditsin, ulamak fuqahak dan ulamak Tasauf menolak ajaran ini kerana terasnya iktiqod yahudi yang boleh memecahbelahkan umat Islam dan bahayanya boleh menjerumuskan manusia ke kancah kekufuran.

Di sediakan oleh :
Abu Lehyah Al-Kelantany
0133005046